史威登堡神学著作

天堂与地狱 #19

19.对主之爱和对邻

19.对主之爱和对邻之爱将一切神性真理都囊括在自己里面,这一点从主自己论及这两种爱时所说的话变得显而易见:

你要尽心、尽性、尽意爱你的神。这是第一且是最大的诫命。其次也相仿,就是要爱邻如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。(马太福音22:37-40)“律法和先知”是指全部圣言,因而是指一切神性真理。

属天的奥秘 #4736

4736.“可以把他

4736.“可以把他丢在这旷野的坑里”表他们可以暂时把它藏在他们的虚假当中,也就是说,他们可以视它为一个谎言,但仍要持有它,因为这对教会很重要。这从“坑”和“旷野”的含义清楚可知:“坑”是指虚假(参看4728节);“旷野”是指没有真理的地方。因为“旷野”这个词意义广泛,它表示无人居住,因而荒凉之地,当用来论及教会时,表示没有良善,从而没有真理之地(2708, 3900节)。因此,“旷野的坑”在此表示在因没有良善而没有真理之处的虚假。之所以说“因没有良善而没有真理”,是因为如果有人认为没有行为的信仰能使人得救,那么真理可能确实存在,但却不是居于他里面的真理,因为它不关注良善,也不植根于良善。这种真理不是活的,因为它含有一个虚假原则在里面,因而对于拥有这种真理的人来说,它无非是一个基于在它里面掌权的虚假原则的谎言。这个原则就像灵魂,其余的从这灵魂拥有其生命。另一方面,如果良善在它们里面,尤其它是纯真的良善,如外邦人,甚至许多教会中人当中的良善,那么被当作真理接受的虚假就有可能存在。

属天的奥秘 #3805

3805.“拉班听见

3805.“拉班听见外甥雅各的消息”表对具有亲属关系的良善的承认。这一点以同样的方式从这些话在内义上的含义所产生的结果清楚可知。这是一种以这种方式来描述的相互承认。显然,此处论述的主题是良善的选择,这种选择先于良善与真理的婚姻。

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